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剥夺愚人的愚昧权是不道德的

『北京联盟_资讯』【续上——【三】教人很多看似平常的器械,却不是人人都能轻松懂得的,这就是人与人的差别。俗谚有云:上等人眼教,中等人言教,劣等人棍棒教。这句话有深义。似乎可以弥补一句:下劣等人逝世病灾害教。【四】当心跟如今的人措辞必定要当心,他们的词汇极其穷


风俗○许石林【续上—— 【三】教人 许多看似平常的东西 , 却不是人人都能轻松理解的 , 这就是人与人的差别 。 俗谚有云:上等人眼教 , 中等人言教 , 下等人棍棒教 。 这句话有深义 。 似乎可以补充一句:下下等人死病灾祸教 。 【四】小心 跟现在的人说话一定要小心 , 他们的词汇极其贫乏 , 你说个民间土偏方 , 他不信 , 不信就不信 , 但他一定说你这是谣言 。 到底是心狠 , 还是词语穷乏? ​​​​ //@张晓春GOLF:你可以信 , 可以尝试;也可以不信 。 但绝不能主观地认定这是谣言! 复//@张晓春GOLF:不揪出个敌人 , 他们认为不到位 。 【五】不信 某友:咱们想像 , 有朝一日 , 如果证明那些方法并不是完全没有道理 , 甚至有用或部分有效 , 看他们怎么说! 答:发现一个现象:就数所谓高学历、读了点儿书的人群最多疑 , 什么也不信 , 又拿不出不信的证据和道理 , 但却有百分百的凶狠劲头举报 。 曾国藩说:“动辄区别善恶 , 品第高下 , 使优者未必加劝 , 而劣者几无以自处 , 此凉德之端也 。 ” 别和他们争论 , “惟忘机可以消众机 , 惟懵懂可以祓不祥 。 ” , 要知道 , 为了成全他们自己的什么也不信 , 他们什么都干得出来 。 从来不指望有一天他们感到自己从前的凶狠是错的、欠妥的 , 他们会悔悟而道歉 。 凡人莫不有过失 , 但却不是人人都能更过从善 , 聪明人也是有福气的人才会坦然道歉 , 道歉就是卸包袱 , 愚人只会把包袱背到死 。 “小人之有过也 , 必文 。 ”他们能推托的选择可太多了 。 纪晓岚说:“误而即觉是谓聪明 , 觉而不回护是谓正直 。 ”正值的人会那么多吗? 【六】负责 只有那种兜售高大上的观念 , 但又不必对观念负责的人 , 才是现在的“知识分子” 。 现在的知识分子的所有问题 , 都源于这四个字——“不必负责” 。 他们普遍无格物致知的功夫和意识 , 对任何具体的事务、对任何解决问题的办法既无认识的意识 , 也没有能力 , 只是在吞吐大概念 , 甩无根浮词 , 诬民惑世 , 像玻璃缸里的金鱼 , 你吐了他吃 , 他吐了我吃 , 我吐了你吃 。 吞吐的同时 , 专门伺机表演激愤地避谣、凶狠地举报、矜傲地嘲讽 。 【七】心理 卖石灰见不得粜面的 , 有的人 , 不是不想把病治好 , 他们是不希望让你提供的办法或方子治好或帮助治好 。 就是哪怕病不治 , 也不想让成就你的功劳 。 这就是打麻将心理:我不和 , 谁也别和 , 宁愿打黄庄 。 这种心理实在是太强大了 。 孔孟儒家的教育 , 天下为公 , 是不让人产生这种心理的 。 所以 , 韩愈有一句话别有深义 , 改日另讲 。 【八】愚权 脑海里反复回旋两句唱腔—— “好言语劝不醒蠢牛木马 , 把贼子好一比井底之蛙 。 ” 据说胡适先生从来不骂愚人之愚 , 他认为剥夺愚人的愚昧权是不道德的 。 胡先生的观念 , 就来自孔子说的:“唯上智与下愚不移 。 ”也是庄子说的:“井蛙不可以语于海者 , 拘于虚也;夏虫不可以语于冰者 , 笃于时也;曲士不可以语于道者 , 束于教也 。 ” 【九】半句 有些人听话只听半句 , 你说让他戴口罩的时候附加个别的辅助 , 他厉声质问:那你就是说让我不戴口罩了? 这都是啥理解力啊? 想起电视剧《地下交通站》里的汉奸贾贵—— 鬼子黑藤:出大事儿了 , 昨天晚上在皇军司令部门口发现了一筐萝卜 。 汉奸贾贵:嗨!这算什么呀!那天我在您门口还拣了半拉西瓜呢? 黑:胡说!这根本不是一回事儿! 贾:那是 , 萝卜怎么能有您那西瓜那么好吃啊! 黑:在萝卜的下面有一张八路的传单 。 贾:谁放的? 黑:笨蛋! 贾:不会吧?笨蛋干不出这事儿啊! 黑:我说你笨蛋 , 八路的传单当然是八路放的 。 贾:我是说那萝卜是谁放的? 黑:蠢猪! 贾:嘿不会吧?要是猪 , 早就把萝卜给吃啦! 黑:…… 【十】迂阔 德行之事 , 须有几分迂阔 , 这迂阔恰恰包含着厚道 。 《论语》:“乡人傩 , 孔子朝服立于阼阶 。 ”圣人遇极儿戏之事 , 必存一分正经 , 用以持世 。 况且 , 治病救人 , 岂可视作儿戏! 2020年1月27日(正月初三整理)

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